你以為的英雄,真的是英雄嗎? | 台灣牛地圖
2014年2月14日—你以為:吳鳳是捨生取義的英雄,廖添丁是劫富濟貧的抗日志士?...吳鳳的故事流傳了二百多年,隨著原住民運動興起開始受到質疑、挑戰與爭論。
吳鳳與廖添丁都是在臺灣民間流傳已久的傳奇人物,後有人為他們立廟,成為被供奉的神祇,然而他們在人們心目中的形象與史實有很大的出入。嘉義縣中埔鄉社口村有座祭祀吳鳳的廟,廟中文物展示館記載了吳鳳的生平,略述如下: 一六九九年出生的吳鳳是福建平和縣人,清康熙年間隨父母遷來臺灣,住在諸羅縣(今嘉義市成仁街)。因跟著父親到阿里山上替原住民治病,並做山產交易而學會了原住民語言,那時原住民與漢人之間經常發生衝突,吳鳳就居中協調,成了排解糾紛的角色。
有一位姓李的通事經常欺壓原住民,強占他們的田地與女子。諸羅知縣(即縣長)擔心演變成動亂,決定由二十四歲的吳鳳接任新通事,原住民得知後,高興得設宴、載歌載舞來慶賀。
當時原住民有個習俗:每年新穀收成時,必定要出草殺人,以獵來的人頭祭祀祖先。通事與原住民約定每年只能殺男、女漢人各一名,但是原住民不遵守約定,還是時常外出殺害漢人。
吳鳳擔任通事後,決心要革除這種惡習。先是勸導原住民以朱一貴之亂時被殺的漢人舊存頭顱做為祭祀供品,前後維持了四十八年。
吳鳳七十一歲那年,山地爆發傳染病,年輕的原住民要求再出草。吳鳳認為既然不能移風易俗,決心犧牲自己,他請原住民在村莊山腳下等候,有個穿紅衣、戴紅巾的人出現,可以把這個人給殺了,用他的頭顱去祭神。原住民照著做之後,赫然發現竟是吳鳳本人。
吳鳳慘死後,原住民惶恐不安,酋長邀集阿里山四十八個頭目商議,決定從此不再出草殺人,並設壇祭奠吳鳳,各社豎立圓石為記號,使後世子孫遵守,革此惡習。
吳鳳的故事流傳了二百多年,隨著原住民運動興起開始受到質疑、挑戰與爭論。歷史上確有吳鳳這個人,但他如何被「捏造」及「神化」的呢?
先是因部落發生災癘,原住民認為是吳鳳鬼魂作祟,因此祭拜、祈求吳鳳不要再降災害;一八二○年,吳鳳信仰已擴及漢人社會,當時的通事還將位於今嘉義縣中埔鄉社口村的吳鳳公廨(辦公室)改建成吳鳳廟。
日本統治時期,吳鳳信仰...
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